宜蘭縣青年公共事務協會

吳敦義不要再白賊了

2011. 09.18自由時報

「九二共識」是天大謊言，本是蘇起的向壁虛構，被拆穿之後，國民黨人忙著替無中生有找理論根據。先是律師陳長文拿「玄武門之變」當說法，說西元六二六年並沒有人將此流血政變稱「玄武門之變」，接下來吳敦義備詢時，又添了蛇足說：「很多稱呼都是後來出現的，例如玄武門之變和貞觀之治，不能說這些事件不存在。」老實說，全是狗屁不通，禁不起檢驗。

先說重點。「玄武門之變」也好，「貞觀之治」也好，都是從「事實」出發，後代史家才創造名詞加以定調，所以在「玄武門之變」與「貞觀之治」之前，都要加上「史稱」二字。「玄武門之變」是李世民殺弟逼父，時人誰敢多言？唐史權威陳寅恪先生就說：「相傳之史料復多隱諱之處」，至於貞觀故事，正在發展中的當時，如何可定「治」、「亂」？至於「九二共識」在當下今天，就知道是作假的偽托，全非事實，不必辨偽學就知其偽，如何可以與史實並比？

歷史學家為什麼要分期與冠名？知名歷史學者保羅．約翰遜（Paul Johnson）說得最好，他認為要了解過去，史家必須挑選、簡化、塑造能刻劃其精神面貌的詞彙，加以描述。比如十六世紀的「文藝復興」（Renaissance）這個詞，晚到一八五八年由法國歷史學家米希留（J. Michelet）首次使用，兩年後，史學大家布克哈特（J. Burckhardt）出版的巨作《文藝復興文明在義大利》，才將這個用法固定下來而為史家共同援用。相同的，「中世紀」一詞也是出自一五五○年的畫家瓦薩里所出的《藝術家傳記》一書，這個用法也因此成為定論。

陳長文是律師，不懂史學ＡＢＣ也就罷了，自誇「學歷史的」吳敦義，竟連自家本領也沒有，只為了圓「九二」之謊而「白賊」，拾門外漢口水而強辯，真是醜莫大焉。